Scrive Ali Mohamed Al-Shurafa: ​Il Sospetto tra la Gente: Una porta verso la misericordia o una via per l’aggressione?

Scrive Ali Mohamed Al-Shurafa:

​Il Sospetto tra la Gente: Una porta verso la misericordia o una via per l’aggressione?

​In verità, nelle parole di Allah, l’Altissimo – “O voi che credete, evitate molto sospetto; in verità, una parte del sospetto è peccato” – risiede una profonda saggezza divina che governa le relazioni umane, avvicina le persone e costruisce ponti di fiducia e affetto tra di loro quando scelgono di pensare bene degli altri.

​Allah, sia Gloria a Lui, conosce la natura dell’anima umana. Egli sa che la maggior parte delle controversie non inizia con le azioni, bensì con il cattivo sospetto. Tale sospetto si trasforma in un giudizio preconcetto che genera esitazione nel cuore umano, alimentando il dubbio e i sussurri di Satana. Esso può interrompere la comunicazione, ostacolare la conoscenza reciproca e il dialogo, e creare distanza tra le persone. Successivamente, si intensifica fino a diventare un’accusa e, infine, sfocia nell’estraniazione e nell’ostilità.

​Per questo motivo, il divieto divino è giunto prima che si compia il torto e prima che le relazioni crollino: un divieto di muovere accuse senza prove chiare e conclusive. Allah desidera che i rapporti umani inizino senza sospetti, senza dubbi e senza giudizi prematuri. In questo modo, Egli chiude la porta al male fin dal suo principio ed educa l’essere umano alla giustizia e all’equità prima di emettere giudizi sugli altri.

​Il cattivo sospetto non è un pensiero fugace che attraversa la mente. Al contrario, consiste nel giudicare negativamente un’altra persona senza conoscenza, senza prove e senza darle l’opportunità di presentarsi, di essere ascoltata o di vedere le proprie parole e azioni valutate correttamente. Questa è una forma di ingiustizia che Allah intende purificare dalle menti dei Suoi servi. Infatti, quando una persona si abitua a giudicare gli altri attraverso il sospetto, diventa prigioniera delle illusioni, e la sua vita si trasforma in un ciclo di dubbi, paure e ostilità.

​Il cattivo sospetto diventa così un peccato, perché è un giudizio ingiusto emesso senza prove. È vietato a un individuo giudicare gli altri prima di conoscerli, prima di relazionarsi con loro e prima di osservare una qualsiasi posizione reale – morale o materiale – che giustifichi tale giudizio.

​Allah vuole che la mente umana rimanga neutrale e il cuore rimanga puro finché i fatti non diventino chiari e le prove non siano stabilite con certezza. Se nessuna parola, azione o comportamento da parte di un’altra persona indica una posizione negativa, allora non è consentito anticipare gli eventi accusando le intenzioni o interpretando il comportamento nel peggior modo possibile.

​Tuttavia, quando appaiono azioni reali o un’effettiva aggressione, una persona può allora riflettere, prendere precauzioni e proteggersi dal danno – senza trasgredire i confini della giustizia e dell’equità. La differenza è vasta tra la cautela basata sulla realtà e il sospetto basato sull’illusione e sul dubbio.

​Per questa ragione, l’avvertimento divino è giunto presto: il cattivo sospetto è un giudizio contro una persona innocente, formulato nelle stanze chiuse del sé senza prove e senza concedere all’accusato il diritto di difendersi. Pertanto, Allah comanda al credente di purificare la propria mente e il proprio cuore da questa ingiustizia e di non nutrire cattivi sospetti verso le persone, a meno che non siano stabilite prove chiare e innegabili. I meri pensieri e le illusioni non devono mai essere trasformati in giudizi che distruggono le relazioni e corrompono i cuori.

​Per misericordia di Allah verso i credenti, Egli non ha comandato loro di affidarsi alle congetture; al contrario, ha comandato loro di verificare e accertare la verità. Egli, l’Altissimo, dice:

​“O voi che credete, se un malvagio vi porta una notizia, verificatela, affinché non colpiate un popolo per ignoranza e poi vi pentiate di quello che avete fatto.” (Al-Hujurat 49:6)

​La verifica e la chiarezza in ogni questione rappresentano il metodo coranico, mentre la fretta nel giudizio rappresenta la via di Satana. Quante persone hanno fatto un torto ad altri a causa di falsi resoconti, voci o malintesi – solo per scoprire la verità dopo che i diritti sono andati perduti, i legami sono stati lacerati, le guerre sono state accese, il sangue è stato versato e i rapporti sono stati interrotti a causa di notizie fabbricate o non verificate.

​Allah comanda anche al credente di ricondurre le questioni alla conoscenza e alla certezza, dicendo:

​“E non seguire ciò di cui non hai conoscenza. In verità, l’udito, la vista e il cuore – di tutto questo si sarà interrogati.” (Al-Isra 17:36)

​Un essere umano è responsabile davanti ad Allah per ogni giudizio che emette, ogni accusa che avanza e ogni affermazione che edifica sul sospetto anziché su fatti accertati e prove conclusive. Per questo motivo, il Corano stabilisce la conoscenza come fondamento e considera il sospetto infondato come nullo – inatto a stabilire giudizi o a giustificare la perdita dei diritti.

​Il Corano non si è limitato a proibire il cattivo sospetto; ha anche svelato la catena che inizia con esso e termina nella corruzione sociale. Allah dice:

​“O voi che credete, evitate molto sospetto. In verità, una parte del sospetto è peccato. E non spiate, e non parlate male gli uni degli altri alle spalle.” (Al-Hujurat 49:12)

​È come se il Corano delineasse le fasi della deviazione morale e psicologica: una persona inizia con il cattivo sospetto, che poi la spinge a spiare alla ricerca di una conferma per le proprie illusioni. Se la realtà non le supporta, inizia a costruirla attraverso l’immaginazione. Questo conduce infine alla calunnia e all’attacco alla reputazione altrui.

​Così, il sospetto si trasforma in una sequenza di peccati continui che distruggono l’etica, recidono i legami di parentela, diffondono la discordia e incitano le persone l’una contro l’altra nell’ostilità e nell’aggressione.

​Qui si manifesta la grandezza dell’educazione morale coranica: essa non affronta il male dopo che si è verificato; al contrario, ne previene le cause prima che insorgano e salvaguarda proattivamente l’essere umano dal cadere nel peccato o nell’errore.

​Essa mira a elevare il carattere umano in modo che una persona non giudichi nessuno se non sulla base della conoscenza, non accusi nessuno se non con una prova chiara e non assuma posizioni se non sulla verità stabilita. Quando si raggiunge il livello della certezza fondata su prove decisive, si adotta la via dell’equità e della giustizia, elevandosi nella statura morale fino ad avvicinarsi alle qualità dei profeti – i quali non opprimono né seguono i desideri, ma aderiscono strettamente alla verità comandata da Allah.

​Questo è il vero scopo della purificazione divina dell’essere umano: che egli diventi giusto nel giudizio, puro di cuore, equo nella sua visione degli altri e incline al perdono, alla clemenza e al sorvolare sulle colpe.

​Per questa ragione, il cattivo sospetto è la prima scintilla di molte inimicizie personali e problemi sociali, specialmente all’interno della famiglia. Quante case sono state distrutte dal dubbio e dalle supposizioni negative, portando alla frammentazione delle famiglie? Quante unioni stabili sono state incendiate dal cattivo sospetto, finendo in amari divorzi? Quanti fratelli, amici o soci sono stati separati da dubbi e illusioni che non avevano alcun fondamento nella realtà – nient’altro che i sussurri di Satana, contro i quali Allah ha ripetutamente avvertito nel Corano?

​Pertanto, Allah avverte le persone in anticipo contro l’anticipare gli eventi e il giudicarli attraverso il sospetto, poiché la prevenzione è migliore del curare i conflitti dopo che sono scoppiati. La misericordia, la tolleranza e il perdono sono ciò che spegne i fuochi e restituisce la pace.

​Una delle forme più gravi di deviazione è il cattivo sospetto nei confronti di Allah, poiché corrompe il rapporto dell’essere umano con il suo Creatore. L’Altissimo dice:

​“E [affinché Egli possa] punire gli ipocriti e le ipocrite, i politeisti e le politeiste – coloro che nutrono su Allah un cattivo pensiero. Su di loro ricadrà la ruota del male; e Allah si è adirato con loro, li ha maledetti e ha preparato per loro l’Inferno, e che triste destinazione!” (Al-Fath 48:6)

​Chi nutre cattivi sospetti sul suo Signore suppone che Allah non sappia, non agisca con giustizia, non mostri misericordia o non sosterrà i Suoi servi credenti. Egli vive così in una costante ansia e obiezione, allontanandosi dal sentiero della fede.

​Allah dice anche:

​“E se obbedisci alla maggior parte di coloro che sono sulla terra, ti svieranno dal sentiero di Allah. Non seguono altro che congetture, e non fanno altro che mentire e tirare a indovinare.” (Al-An’am 6:116)

​Il seguire le congetture senza comprensione e verifica, e il seguire ciecamente coloro che sviano e ingannano, ha spinto molte persone ad allontanarsi dalla religione dell’Islam. L’abbandono del Corano è stato una causa di deviazione dal monoteismo e di caduta nel politeismo, e il seguire le illusioni e le false nozioni conduce in ultima analisi alla perdita nel Giorno del Giudizio.

​E Egli dice:

​“E questo era il vostro pensiero che avete pensato riguardo al vostro Signore; vi ha rovinati, e così siete diventati tra i perdenti.” (Fussilat 41:23)

​In tal modo, il cattivo sospetto verso Allah diventa una causa di rovina e di perdita.

​E dice:

​“Non seguono altro che congetture, e in verità la congettura non serve a nulla contro la verità.” (Yunus 10:36)

​La verità non si edifica sull’ipotesi e sulla speculazione; essa è fondata sulla conoscenza, sulle prove e sulla certezza.

​Le società non si costruiscono solo con le leggi; si fondano sulla fiducia reciproca tra le persone. Quando il buon sospetto e la fiducia svaniscono, la paura si diffonde, il dubbio domina, i legami di parentela vengono recisi, le case si trasformano in arene di conflitto e le società diventano deboli – rendendo facile a Satana seminare odio e aggressione al loro interno.

​Per questo motivo, per Sua misericordia verso l’umanità, Allah cerca di purificarla e di coltivare nei cuori degli uomini le qualità della verifica e della giustizia. Egli li avverte dal cadere nel peccato del cattivo sospetto, poiché esso è una delle porte di Satana, attraverso la quale egli accende i conflitti, corrompe le relazioni e diffonde l’inimicizia tra la gente.

​La metodologia divina nel Corano è che l’essere umano rimanga puro di cuore, sano di coscienza e imparziale nella mente; egli non giudica se non con prove oltre ogni dubbio, né condanna se non sulla base della conoscenza e della consapevolezza, né corre in anticipo rispetto agli eventi guidato dall’immaginazione e dai sussurri satanici dell’illusione.

​Quando i fatti diventano chiari, ogni situazione viene affrontata di conseguenza. Prima di allora, lo stato originario è l’innocenza, la buona supposizione, la giustizia e l’equità – affinché la vita umana possa essere costruita sulla fiducia, sulla misericordia e sulla pace. Il Corano diventa così il quadro di riferimento che preserva la dignità umana, protegge l’unità sociale e chiude le porte della discordia prima che si trasformino in controversie, poi in conflitti e infine in un’aggressione la cui estensione nessuno conosce se non Allah.