?Ali Mohamed Al-Shurafa schreibt: Misstrauen unter den Menschen: Ein Tor zur Barmherzigkeit oder ein Einfallstor zur Aggression

Wahrlich, in den Worten Allahs, des Erhabenen – „O ihr, die ihr glaubt! Meidet den meisten Argwohn; gewiss, mancher Argwohn ist Sünde“ – liegt eine tiefe göttliche Weisheit. Sie regelt die menschlichen Beziehungen, bringt die Menschen einander näher und baut Brücken des Vertrauens und der Zuneigung, wenn sie sich entscheiden, füreinander nur das Beste anzunehmen.

Allah, gepriesen sei Er, kennt die Natur der menschlichen Seele. Er weiß, dass die meisten Streitigkeiten nicht mit Taten beginnen, sondern mit schlechtem Argwohn. Ein solcher Verdacht verwandelt sich rasch in ein vorgefasstes Urteil, das Zögern und Unsicherheit im menschlichen Herzen sät und den Zweifel sowie die Einflüsterungen des Satans nährt. Er kann die Kommunikation abschneiden, das gegenseitige Kennenlernen und den Dialog stören und Distanz zwischen den Menschen schaffen. Schließlich eskaliert er zur Anschuldigung und führt letztendlich zu Entfremdung und Feindseligkeit.

Aus diesem Grund erfolgte das göttliche Verbot, noch bevor Unrecht geschieht und Beziehungen zerbrechen: ein Verbot, Anschuldigungen ohne klare und schlüssige Beweise zu erheben. Allah möchte, dass menschliche Beziehungen ohne Misstrauen, ohne Zweifel und ohne vorschnelle Urteile beginnen. Auf diese Weise schließt Er das Tor zum Bösen von allem Anfang an und erzieht den Menschen zu Gerechtigkeit und Fairness, noch bevor dieser Urteile über andere fällt.

Schlechter Argwohn ist kein flüchtiger Gedanke, der bloß den Geist durchstreift. Vielmehr bedeutet er, einen anderen Menschen ohne Wissen, ohne Beweise und ohne ihm die Möglichkeit zu geben, sich zu erklären, gehört zu werden oder seine Worte und Taten angemessen bewerten zu lassen, negativ zu verurteilen. Dies ist eine Form der Ungerechtigkeit, von der Allah die Gemüter Seiner Diener reinigen will. Denn wenn sich ein Mensch daran gewöhnt, andere durch die Brille des Argwohns zu betrachten, wird er zum Gefangenen von Illusionen, und sein Leben verwandelt sich in einen Kreislauf aus Zweifel, Furcht und Feindseligkeit.

Schlechter Argwohn wird somit zur Sünde, weil er ein unrechtmäßiges Urteil darstellt, das ohne Beweise gefällt wurde. Es ist dem Menschen untersagt, über andere zu urteilen, bevor er sie kennt, bevor er mit ihnen interagiert und bevor er eine tatsächliche – moralische oder materielle – Haltung wahrgenommen hat, die ein solches Urteil rechtfertigen würde.

Allah will, dass der menschliche Verstand neutral und das Herz rein bleiben, bis die Fakten klar sind und Beweise mit Gewissheit feststehen. Wenn kein Wort, keine Tat und kein Verhalten eines anderen Menschen auf eine negative Haltung hindeutet, ist es dem Menschen nicht gestattet, den Ereignissen vorzugreifen, indem er Absichten bezichtigt oder das Verhalten im schlimmstmöglichen Sinne deutet.

Wenn jedoch reale Taten oder tatsächliche Aggressionen sichtbar werden, darf der Mensch nachdenken, Vorsichtsmaßnahmen ergreifen und sich vor Schaden schützen – ohne dabei die Grenzen der Gerechtigkeit und Fairness zu überschreiten. Der Unterschied ist gewaltig zwischen einer auf der Realität basierenden Vorsicht und einem auf Illusion und Zweifel beruhenden Argwohn.

Aus diesem Grund erging die göttliche Warnung frühzeitig: Schlechter Argwohn ist ein Urteil gegen einen Unschuldigen, das in den verschlossenen Kammern des eigenen Ichs ohne Beweise gefällt wird, ohne dem Beschuldigten das Recht zu gewähren, sich selbst zu verteidigen. Daher befiehlt Allah dem Gläubigen, seinen Verstand und sein Herz von dieser Ungerechtigkeit zu reinigen und keinen schlechten Argwohn gegen Menschen zu hegen, es sei denn, klare und unbestreitbare Beweise liegen vor. Bloße Gedanken und Illusionen dürfen niemals in Urteile verwandelt werden, die Beziehungen zerstören und Herzen vergiften.

Aus Barmherzigkeit Allahs mit den Gläubigen hat Er ihnen nicht befohlen, sich auf Mutmaßungen zu verlassen; vielmehr hat Er ihnen befohlen, die Wahrheit zu überprüfen und sich Gewissheit zu verschaffen. Er, der Höchste, sagt:

„O ihr, die ihr glaubt! Wenn ein Gottloser mit einer Nachricht zu euch kommt, dann klärt die Sache auf (überprüft sie), damit ihr nicht einem Volk in Unwissenheit ein Leid zufügt und dann wegen eurer Tat Reue empfinden müsst.“ (Al-Hujurat 49:6)

Die Überprüfung und Klarheit in jeder Angelegenheit repräsentieren die koranische Methode, während die Eile im Urteil den Weg des Satans darstellt. Wie viele Menschen haben anderen Unrecht getan aufgrund von Falschmeldungen, Gerüchten oder Missverständnissen – nur um die Wahrheit zu entdecken, nachdem Rechte verloren gingen, Beziehungen zerrissen, Kriege entfacht, Blut vergossen und Bande infolge fabrizierter oder ungeprüfter Nachrichten zerschnitten wurden.

Zudem befiehlt Allah dem Gläubigen, Angelegenheiten auf Wissen und Gewissheit zurückzuführen, indem Er sagt:

„Und folge nicht dem, wovon du kein Wissen hast. Gewiss, das Gehör, das Augenlicht und das Herz – nach all diesen wird gefragt werden.“ (Al-Isra 17:36)

Der Mensch ist vor Allah rechenschaftspflichtig für jedes Urteil, das er fällt, jede Anschuldigung, die er erhebt, und jede Aussage, die er auf Argwohn statt auf gesicherten Fakten und schlüssigen Beweisen aufbaut. Aus diesem Grund etabliert der Koran das Wissen als Fundament und betrachtet unbegründeten Argwohn als nichtig – ungeeignet, um Urteile zu fällen oder den Verlust von Rechten zu rechtfertigen.

Der Koran hat den schlechten Argwohn nicht nur verboten, sondern auch die Kette offengelegt, die mit ihm beginnt und in gesellschaftlicher Verderbtheit endet. Allah sagt:

„O ihr, die ihr glaubt! Meidet den meisten Argwohn; gewiss, mancher Argwohn ist Sünde. Und spioniert nicht und betreibt keine üble Nachrede übereinander.“ (Al-Hujurat 49:12)

Es ist, als ob der Koran die Stadien der moralischen und psychologischen Abweichung skizziert: Der Mensch beginnt mit schlechtem Argwohn, der ihn dann zur Spionage treibt, um Bestätigung für seine Illusionen zu suchen. Wenn die Realität diese nicht stützt, beginnt er, sie durch Einbildungskraft zu konstruieren. Dies führt schließlich zu übler Nachrede und Angriffen auf den Ruf anderer.

So verwandelt sich Argwohn in eine Abfolge kontinuierlicher Sünden, die die Moral zerstören, Verwandtschaftsbande trennen, Zwietracht säen und die Menschen in Feindseligkeit und Aggression gegeneinander aufbringen.

Hier manifestiert sich die Größe der koranischen Moralerziehung: Sie befasst sich nicht erst nach ihrem Eintreffen mit der Sünde, sondern verhindert deren Ursachen, bevor sie entstehen, und schützt den Menschen proaktiv davor, in Sünde oder Irrtum zu verfallen.

Sie zielt darauf ab, den menschlichen Charakter so zu veredeln, dass ein Mensch über niemanden urteilt, es sei denn auf der Basis von Wissen, niemanden beschuldigt, außer mit klarem Beweis, und keine Positionen bezieht, außer auf der Grundlage etablierter Wahrheit. Wenn man die Ebene der Gewissheit erreicht hat, die auf entscheidenden Beweisen beruht, schlägt man den Weg der Fairness und Gerechtigkeit ein وsteigt in der moralischen Statur auf, bis man sich den Eigenschaften der Propheten nähert – jener, die weder unterdrücken noch ihren Gelüsten folgen, sondern sich strikt an die von Allah befohlene Wahrheit halten.

Dies ist der eigentliche Zweck der göttlichen Läuterung des Menschen: dass er gerecht im Urteil, rein im Herzen und fair in seiner Sicht auf andere wird, geneigt zu Begnadigung, Vergebung und dem Nachsehen von Fehlern.

Aus diesem Grund ist schlechter Argwohn der erste Funke vieler persönlicher Feindschaften und sozialer Probleme, insbesondere innerhalb der Familie. Wie viele Häuser wurden durch Zweifel und negative Annahmen zerstört, was zur Fragmentierung von Familien führte? Wie viele stabile Ehen wurden durch schlechten Argwohn in Brand gesteckt und endeten in bitterer Scheidung? Wie viele Brüder, Freunde oder Partner wurden durch Zweifel und Illusionen getrennt, die kein Fundament in der Realität hatten – nichts als die Einflüsterungen des Satans, vor denen Allah im Koran wiederholt gewarnt hat?

Deshalb warnt Allah die Menschen im Voraus davor, Ereignissen vorzugreifen und sie durch Argwohn zu beurteilen; denn Vorbeugung ist besser, als Konflikte nach ihrem Ausbruch zu behandeln. Barmherzigkeit, Toleranz und Vergebung sind es, die Brände löschen und den Frieden wiederherstellen.

Eine der schwerwiegendsten Formen der Abweichung ist der schlechte Argwohn gegenüber Allah, denn er korrumpiert die Beziehung des Menschen zu seinem Schöpfer. Der Höchste sagt:

„Und [damit Er] die Heuchler und Heuchlerinnen und die Götzendiener und Götzendienerinnen bestrafe, die von Allah eine böse Annahme hegen. Über sie wird sich das Rad des Bösen drehen. Und Allah ist zornig auf sie, und Er hat sie verflucht und die Hölle für sie bereitet; und ein schlimmes Ende ist das!“ (Al-Fath 48:6)

Wer schlechten Argwohn gegenüber seinem Herrn hegt, nimmt an, dass Allah nicht weiß, nicht mit Gerechtigkeit handelt, keine Barmherzigkeit zeigt oder Seine gläubigen Diener nicht unterstützen wird. Ein solcher Mensch lebt in ständiger Angst und Ablehnung und entfernt sich vom Weg des Glaubens.

Allah sagt auch:

„Und wenn du den meisten derer auf der Erde gehorchst, werden sie dich vom Weg Allahs abirren lassen. Sie folgen nur Mutmaßungen, und sie lügen und raten nur.“ (Al-An’am 6:116)

Das Folgen von Mutmaßungen ohne Verständnis und Überprüfung sowie das blinde Folgen derer, die irreführen und täuschen, hat viele Menschen dazu gebracht, von der Religion des Islam abzuweichen. Das Verlassen des Korans war eine Ursache für die Abweichung vom Monotheismus und das Verfallen in den Polytheismus, und das Folgen von Illusionen und falschen Vorstellungen führt letztendlich zum Verlust am Tag des Jüngsten Gerichts.

Und Er sagt:

„Und das war eure Annahme, die ihr von eurem Herrn hattet; sie hat euch ins Verderben gestürzt, und so gehört ihr nun zu den Verlierern.“ (Fussilat 41:23)

Somit wird der schlechte Argwohn gegenüber Allah zu einer Ursache für Ruin und Verlust.

Er sagt auch:

„Sie folgen nur Mutmaßungen, und die Mutmaßung nützt gewiss nichts gegenüber der Wahrheit.“ (Yunus 10:36)

Die Wahrheit baut nicht auf Raten und Spekulationen auf; sie gründet auf Wissen, Beweisen und Gewissheit.

Gesellschaften werden nicht allein durch Gesetze erbaut; sie basieren auf gegenseitigem Vertrauen unter den Menschen. Wenn wohlwollende Annahmen und Vertrauen schwinden, breitet sich Furcht aus, Zweifel dominiert, Verwandtschaftsbande werden zerschnitten, Häuser verwandeln sich in Arenen des Konflikts und Gesellschaften werden schwach – was es dem Satan leicht macht, Hass und Aggression in ihnen zu säen.

Aus diesem Grund und aus Seiner Barmherzigkeit gegenüber der Menschheit heraus versucht Allah, sie zu reinigen und in ihren Herzen die Qualitäten der Überprüfung und der Gerechtigkeit zu kultivieren. Er warnt sie davor, in die Sünde des schlechten Argwohns zu verfallen, denn er ist eines der Tore des Satans, durch das er Konflikte entfacht, Beziehungen korrumpiert und Feindseligkeit unter den Menschen verbreitet.

Die göttliche Methodik im Koran besteht darin, dass der Mensch reinen Herzens, von gesundem Gewissen und unparteiischem Verstand bleibt; er urteilt nicht ohne zweifelsfreie Beweise, verurteilt nicht außer auf der Grundlage von Wissen und Erkenntnis und eilt den Ereignissen nicht voraus, geleitet von Phantasie und satanischen Einflüsterungen der Illusion.

Wenn die Fakten klar werden, wird jede Situation entsprechend behandelt. Zuvor jedoch ist der Urzustand die Unschuld, die gute Annahme, die Gerechtigkeit und die Fairness – damit das menschliche Leben auf Vertrauen, Barmherzigkeit und Frieden aufgebaut werden kann. Der Koran wird so zum leitenden Rahmen, der die menschliche Würde bewahrt, die gesellschaftliche Einheit schützt und die Tore der Zwietracht schließt, bevor sie sich in Streitigkeiten, dann in Konflikte und schließlich in eine Aggression verwandeln, deren Ausmaß niemand außer Allah kennt.